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游方僧的行囊

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朝圣者:寻找阿觉娃   

2009-10-07 07:21:28|  分类: 影像笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

 1920年代末--30年代初,中国正处于战乱之中,道德沦丧,盗匪横行。

美国探险家约瑟夫.洛克(Joseph.F.Rock)在武装卫队的保护下,从云南的丽江出发,

前往被世人看做“秘境”的藏区。途中,他经过阿墩子(今云南省德钦县),

在卡瓦格博的转山路上,拍到了这群“阿觉娃”(A skyo ba,德钦藏族对转山人的称呼)。

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

 70年过去了。卡瓦格博雪山因1991年的“梅里登山事件”而成为著名的旅游景点,

山前山后均已修通公路,游客蜂拥而至。大型铁矿和水电工程纷纷上马,

村民们都开上了汽车,用上了手机。

在旅游者、登山者吸引着大众目光,消费和娱乐成为时尚的时代,

“阿觉娃”到哪里去了?

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

雪山沉默。他圆满自足,静如处子。

站在澜沧江的对面,你只能看见外在的美景,却无法洞悉他内藏的世界。

 

 朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

我也曾像一个游客或像一个学者,端着相机拍摄为卡瓦格博烧香的阿佳。

我们自以为借助机械的力量,可以得到和看到想要的东西。

可当地人告诉我们:凡人用肉眼看不见山里的动物,除非你有一双法眼。

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

2003年的6月,我应云岭乡阿尼仁钦多吉的邀请,和他们一家去卡瓦格博外转。

当我自己成了一个阿觉娃,我才有幸目睹了朝圣者的真实面目。

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

这一年是卡瓦格博的本命年,到此山转山,能积累很大功德。

这一年也是非典肆虐,伊拉克战争爆发的时期,所谓“末法时代”的症候显露无疑。

在远离瘟疫和战争的崇山峻岭中,十多万藏族朝圣者络绎不绝地赶往德钦。

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

他们来自云南、四川、青海、西藏和海外,

大部分阿觉娃都来自澜沧江和怒江流域的卡瓦格博信仰圈。

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

许多人乘着东风车,也有很多从家乡一路步行而来。

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

到了德钦县云岭乡的杨朝桥边,所有人都下车,跨越澜沧江,开始徒步转山。

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊 

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

这座桥是人世和彼岸世界的分界,转山的过程,也就是体验死后“中阴”之旅的过程。

 

朝圣者一 - azara - 游方僧的行囊

人们在桥的栏杆上挂上经幡,祈祷一路好运。

 

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